লিঙ্গান্তর

---

‘ময়ূর’ শব্দের সঙ্গে ঈ-কার যোগ করে স্ত্রীলিঙ্গে ‘ময়ূরী’ হয়েছে। ঈ-কে তাই বলা হয় স্ত্রী-প্রত্যয়। শুধু ঈ নয় পুংলিঙ্গ শব্দকে স্ত্রীলিঙ্গে পরিণত করবার জন্যে আরও অনেক স্ত্রী-প্রত্যয় আছে। এই প্রসঙ্গে মনে রাখতে হবে, এক লিঙ্গ থেকে আর-এক লিংগে পরিণত করাকে লিঙ্গান্তর করা বলে।

(১) পুংলিঙ্গ অ-কারান্ত শব্দের সঙ্গে আ যোগ করে অনেকসময় স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ তৈরি করা হয়। যেসব শব্দের শেষে ‘অ’ ধ্বনি পাওয়া যায়, সেগুলি অ-কারান্ত শব্দ। কিন্তু বাংলায় এ-রকম শব্দের শেষে প্রায়ই ‘অ’ উচ্চারণ করা হয় না। যেমন-বালক (অ) শব্দটিকে আমরা ‘বালক্‌’ রূপেই উচ্চারণ করে থাকি। তাই, যেসব শব্দের শেষে কোনো স্বরবর্ণ কিংবা হস্‌ চিহ্ন নেই, সেগুলিকে অ-কারান্ত মনে করে এই নিয়মটি বুঝতে হবে।

[কিন্তু এ নিয়মের কয়েকটি ব্যতিক্রম আছে অর্থাৎ কয়েকটি শব্দের ক্ষেত্রে এ নিয়ম মানা হয় না। যথা-নর্তক-নর্তকী, খনক-খনকী, রজক-রজকী।]

(১) অ-কারান্ত বহু শব্দের সঙ্গে আ-কার যোগ করে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ তৈরি করা হয়, এ-নিয়ম আগেই দেওয়া হয়েছে। আ যোগ করলেই সব অ-কারান্ত পুংলিঙ্গ হয়ে যায়, তা নয়। যেমন গৈর শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ গৈরী। তবে কোথায় আ এবং কোথায় ঈ ব্যবহৃত হবে তার কোনো ঠিক নেই। ঈ-কার যোগে স্ত্রীলিঙ্গ গঠনের আরও দৃষ্টান্ত নীচে দেওয়া হল-

(২) জাতি বোঝালেও অ-কারান্ত শব্দের পর ঈ-কার যোগ হয়।

(৩) জাতিবাচক শব্দের মধ্যে অনেকগুলির সঙ্গে ঈ-কার যোগ হয় না। সেগুলির সঙ্গে আ-কার যো করে স্ত্রীলিঙ্গ গঠন করতে হয়। যথা-

(৪) ঈ-কার যোগ হলে মনুষ্য এবং মৎস্য শব্দের য-ফলা থাকে না।

(৫) শেষে আ-কার আছে এমন কতগুল শব্দের সঙ্গেও ঈ-কার যুক্ত হয়।

(৬) মানী শব্দটি পুংলিঙ্গ। এটির স্ত্রীলিঙ্গ হবে মানিনী। এই দৃষ্টান্তে পুংলিঙ্গ শব্দটির ঈ লোপ পেয়ে হয়েছে ‘মান’। তারপ ‘ইনী’ যোগ হয়েছে। ঈ-কার বাদ দিইয়ে ইনি বা ইনী যোগ করে স্ত্রীলিঙ্গে পরিণত করার আরো কিছু দৃষ্টান্ত নীচে দেওয়া হল।

(৭) ঈ-কার যোগে আরও বহু শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ হয়। কিছু দৃষ্টান্ত নীচে দেওয়া হল।

*বান থাকলে বতী, মান থাকলে মতী হয়।

সম্রাট শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গেও সম্রাট। তবে ভুল হলেও বাংলায় স্ত্রীলিঙ্গ হিসাবে ‘সম্রাজ্ঞী’ বেশ প্রচলিত।

নিত্য পুংলিঙ্গ : বিপত্নীক (যার স্ত্রী মারা গেছে), মৃতদার (যার স্ত্রী মারা গেছে), অকৃতদার (যে বিয়ে করেনি), সভাপতি, এইসব শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ হয় না। তাই এদের বলা নিত্য পুংলিঙ্গ শব্দ। আরও দৃষ্টান্ত-দারোগা, স্ত্রৈণ, পুরোহিত, কবিরাজ ইত্যাদি।

নিত্য স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ : বিধবা, সধবা, অঙ্গানা, প্রসূতি, অন্তঃসত্ত্বা, এই ধরণের শব্দের পুংলিঙ্গ হয় না। তাই এগুলিকে বলে নিত্য স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ। আরও দৃষ্টান্ত –সতিন, পোয়াতি, কাঠকুড়ুনি, সৎমা, ধাই, এয়ো, বাঁজা, বন্ধ্যা, অবীরা, ডাইনি, অরক্ষণীয়া, রূপসী ইত্যাদি।

ক্ষরিয়-ক্ষত্রিয়, ক্ষত্রিয়ণী (ক্ষত্রিয় জাতীয়া), চন্দ্রমুখ-চন্দ্রমুখী, চন্দ্রমুখা। ক্ষত্রীয় (ক্ষত্রীয়পত্নী) সুকেশ-সুকেশী, সুকেশা। উপাধ্যায়- কৃশাংগ-কৃশাংগা, কৃশাংগী। (১) উপাধ্যায়ী, উপাধ্যাইয়নী (উপাধ্যায়ের পত্নী) । মনু- মনায়ী, মনাবী । (২) উপাধ্যায়ী, উপাধ্যায়া (অধ্যাপিকা) । সূর্য-সূর্যা (দেবী পত্নী) ; আচার্য-আচার্যাণী (আচার্যের স্ত্রী) ; আচার্যা (অধ্যপিকা) । সূরী (মানবী পত্নী অর্থাৎ কুন্তী) । চন্ড-চন্ডী, চন্ডা। শুদ্র-শূদ্রা (শূদ্রবংশীয় নারী) ; কৃপণ-কৃপণী, কৃপণা। শূদ্রী- (শূদ্রের পত্নী) । বৈশ্য-বৈশ্যানী (বৈশ্যপত্নী) ; বৈশ্যা (বৈশ্য নারী) । বিশাল- বিশালী, বিশালা।

---